Source : Animanaturalis  

(Traduit automatiquement)

Une décision de justice sans précédent ordonne :

La suspension de l’utilisation d’outils qui infligent des douleurs physiques et psychologiques aux taureaux sur la Plaza Mexico.

La décision, basée sur les lois sur la protection des animaux, remet en question la justification culturelle de la corrida et ouvre un débat urgent : est-il éthique de maintenir des traditions qui normalisent la cruauté ?

Le 26 février 2025, la juge fédérale Sandra de Jesús Zúñiga a rendu une décision révolutionnaire : elle a interdit au bureau du maire de Benito Juárez d’accorder des permis pour des événements qui utilisent des instruments tels qu’une pique, une épée ou une banderille dans les corridas. Ces objets, conçus pour causer de la douleur et des saignements, ont été un élément essentiel d’un spectacle où la souffrance animale est déguisée en art.

La décision détaille comment les taureaux font face à « des blessures musculaires, une insuffisance rénale, l’asphyxie et la mort par perte de sang lente », selon les preuves scientifiques présentées dans l’affaire. « Il n’y a aucun droit culturel qui justifie la torture », a souligné le magistrat, faisant référence aux lois fédérales et locales qui protègent les animaux. Bien que la Plaza Mexico ait annoncé son intention de poursuivre les événements taurins, la résolution marque un tournant dans la lutte contre les abus institutionnalisés. Le juge a ordonné à la mairie de Benito Juárez de ne pas délivrer d’autorisations pour la célébration d’événements impliquant de la maltraitance des animaux, et que dans le cas où il autorise des corridas, celles-ci ne peuvent pas contenir d’activités ou d’instruments qui impliquent de la maltraitance animale “en termes d’exécution actuelle, tels que l’acier, l’acier, la lutte contre la torture. cachetero, puntilla, pinche, puya ou pica, muleta, et tout autre qui pourrait causer des dommages physiques ou psychologiques.

Mario Zulaica, directeur de la Plaza México, a défendu lors d’une séance publique au parlement que « le sang motive les taureaux à charger », affirmant que son absence causerait du stress chez les animaux. Cependant, cette position se heurte aux études vétérinaires citées dans la décision : les taureaux ne chargent pas par instinct, mais en réaction à la douleur aiguë causée par les puyas et les banderillas.

Arturo Berlanga, directeur d’AnimaNaturalis au Mexique, répond avec force : « Il n’y a pas de tradition qui vaut plus que la vie. La tauromachie n’est pas une culture, c’est une violence déguisée en folklore. Chaque épée qu’ils enfoncent dans le dos d’un taureau est une blessure à la conscience de notre société.

Les données sont irréfutables : pendant le combat, les taureaux subissent des taux de cortisol (hormone du stress) équivalents à ceux d’un humain en torture. De plus, ils meurent d’asphyxie ou de choc hypovolémique, conscients jusqu’au dernier moment. “Il ne fait aucun doute que pendant cette activité, l’animal souffre d’une série de blessures et de stimuli agressifs qui provoquent une douleur excessive et atroce. Compte tenu de ce qui précède, on peut conclure que la douleur excessive, la souffrance et la mort atroce du taureau, qui entraînent la réalisation de la fête taurine, ne sont pas susceptibles d’être protégées par les droits culturels, car elles sont, en soi, incompatibles ou inconciliables avec le droit humain à un environnement sain. La phrase dit.

La décision du tribunal protège non seulement la tauromachie, mais nous invite également à repenser la façon dont nous définissons notre identité culturelle. Des pays comme la Colombie, l’Espagne et la France ont réduit ou interdit les corridas après avoir reconnu leur cruauté. Le Mexique pourrait être à l’origine de ce changement en Amérique latine, en remplaçant les spectacles violents par des expressions artistiques qui n’impliquent pas de souffrance animale.

Des organisations comme AnimaNaturalis proposent des alternatives : festivals équestres, danses traditionnelles ou expositions de bétail en liberté. « Le vrai progrès réside dans la création de traditions qui célèbrent la vie et non la mort », insiste Berlanga.